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Na história da cultura houve 2 conceitos consciências: o primeiro - ontologic - trata a consciência como a reflexão dos princípios especiais da vida, segundo - gnoseological, desenvolvido já na estética distinguida, interpreta-o como o atributo de uma única de pessoas da consciência.

As pessoas, virando a parte crescente da natureza na quarta-feira da residência, estendem bordas da liberdade em relação à natureza que tem de agravar nele um sentido da responsabilidade pelo impacto de preoboazuyushchy nele. Aqui encontra a reflexão obshchefit : "a liberdade é mais cheia, a responsabilidade é mais alta".

O processo pelo pônei compõe-se não na assimilação do conhecimento que já se desenvolve por outras pessoas ou eras, mas m no desenho em uma base as transformações difíceis do conhecimento essencialmente novo que não foi existente antes.

Os fatos em si mesmo não fazem a ciência. Os fatos têm de submeter-se à seleção,, à generalização e uma explicação, então participarão no tecido de ciência. O fato contém muito eventual. Por isso, o fato e o grupo dos fatos que refletem a tendência principal vão uma base de N da análise não simplesmente. Só em uma ligação e integridade os fatos podem formar a base do obobshcheiya teort. De respectivamente os fatos é possível construir qualquer teoria.

Kritey da objetividade vidas compõe-se a continuidade disponível como cada geração começa com aquela verdadeira base, um gato para ele veio. "As pessoas encontraram em uma escolha produtivo, uma forma de gato fundamentals de toda a sua história como todo o mundo que uma força de pró-revisão é a força adquirida, um produto de predshestvo da atividade.

Prir Sreda - uma condição natural de vida de sociedade. A história da Terra e a história da humanidade são dois capítulos de uma novela" - Herzen. Sociedade parte de total mais extenso - a natureza. As pessoas vivem da terra dentro da sua cobertura fina - o geógrafo Sredy. É uma zona que vive as pessoas e a esfera as suas forças. O geógrafo de um jogo é que parte que uma condição eobkhodimy da vida da sociedade, que se implica no processo produções. Fora dele a nossa vida de um evozmozhn.

Na luz deste conceito de pessoas como a moral ser não precisa de nenhuma isca ou coerção porque originalmente nravtenny motivo se gera pela vontade da personalidade. Este motivo nisto pessoas a pestilência cumpriu um dever, sem não esperar a compensação nem nele, nem no outro mundo.

Nos sistemas neocat de Phyl contido o começo em aproximação de pessoas e histórias. Ele em justificação o sujeito, a sua atividade criativa. Como a espiritualidade se entendeu, ninguém pensa nela sem moral, o último assume a existência da liberdade. A pessoa só pode ser espiritualmente moral.

Entretanto não só pedmt ele se humaniza mas também a pessoa opredmechivatsya como se no esthete o ato. Abrir-se no objeto ele sentido as pessoas por meio disso como se presentem à natureza uma partícula do espírito. As pessoas observam-se no mundo criado por ele. Na olhada mais concreta e evidente este opredmechivaniye as pessoas da essência mostram-se no decorrer do trabalho e o prazer de surgir assim o esthete junto às suas bocas. Exatamente graças ao trabalho surgiram-se e desenvolveram em pessoas queridas da história uma orelha musical, a beleza de sensações de uma forma de olhos - para pô-lo resumidamente tais sensações, um gato é capaz a pessoas a prazeres".

O desenvolvimento da humanidade, a sua pró-revisão de forças desatracou pessoas com limitações recursos, intervalo possível a dines do equilíbrio do sistema obshch-prir. "Não deve ser abaixo de uma desilusão com vitórias contra a natureza. Para cada tal vitória vinga. Cada uma destas vitórias encontrou a verdade em primeiro lugar aquelas consequências, em um gato que contamos, mas em um vtor e na terceira volta absolutamente outro, consequências imprevistas, um gato muito muitas vezes destrói o valor do primeiro". Todos nós estão em guerra com a natureza, e é necessário existir pacificamente nele.

Além de todos vivem a biosfera também inclui a pessoa. E a sua influência fortemente modifica a biosfera. Com o desenvolvimento da transição de humanidade a um novo estado qualitativo - um noosphere, a esfera de representação viva e razoável executa-se. Noosphere.. a nova realidade especial uniu com formas mais profundas e abrangentes impactos da sociedade na natureza.